制作中的布艺传承
曾经，以老虎为形象的虎头帽和虎头鞋不知陪伴多少代人长大，也承载了太多的回忆。如今，虎头帽虎头鞋这门极具乡土气息的民间手工艺渐渐淡出我们的视野。而阳泉民间艺人张旭峰不仅熟知虎头帽虎头鞋的做法和讲究，更将以老虎为形象的阳泉传统民间布艺发扬光大，获得国家专利。
虎崇拜文化的民间体现
在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此受到人们的广泛喜爱。
而地处山西东部、太行山中段的阳泉市，单从地名上讲，除了巍巍屹立于阳泉市中心西南端，赫赫有名的狮脑山外，在北边还有老虎沟、虎尾沟、卧虎岭。另外，阳泉郊区还有一座虎神庙。当地民间对此有诸多传说：“南山当中拟狮子，北山沟里皆老虎，山中蕴藏煤铁丰，南蛮窃，狮虎镇乌金。”
在阳泉境内，百姓约定俗成，每当一个新生儿出生后，在百天或过生日的时候，姥姥家要给孩子送布老虎，以希望孩子身体强壮且成人后像虎一样威风，另一个是让虎做孩子的保护神，防止外来邪魔恶鬼。
除了布老虎外，还有布虎鞋、布虎帽、布围嘴、布鞋垫等等。在这些布艺制品中，凶猛的老虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，寓意孩子能长得虎头虎脑、健壮活泼。蕴含了中国老百姓自古以来“佑福祛祸”的观念。
从生计到艺术的演变
今年64岁的张旭峰，出生在阳泉市郊区上千亩坪村，原本是农家妇女的她现在已经成为阳泉工艺美术协会理事、阳泉市民间艺术家协会理事、山西省工艺品旅游纪念品生产经营协会理事、山西省传统工艺美术保护与发展协会理事。张旭峰告诉《山西青年报》记者，旧社会人们缝衣裳做鞋帽，完全是为了生计。“男人外边走，老婆身上带”，说的是从男人身上穿的衣服、鞋帽上，就可以看出他的老婆精干不精干。谁身上的针线活好，说明老婆精干，他就会感到十分荣耀。
张旭峰娘的曾外祖母郭旬妮，是阳泉市郊区远近有名的巧手。她将自己做针线活的好手艺传授给女儿王秋妮和王秋林。王秋林即张旭峰的外祖母，她又将做“针线活”的好手艺传授给女儿杨拉娣。杨拉娣即张旭峰的母亲。
张旭峰从小随母亲杨拉娣学习针线活，十几岁上，便掌握了搓绳缠麻线和捻棉线等传统制线技艺，学习裱布褙、纳鞋垫。到1965年考入中专前，她已经基本掌握了多种传统的民间制作技艺。上学、工作期间，她又通过博览艺术类书籍，不断吸取有关的理论知识营养。
张旭峰感慨地说：“旧社会做针线活，完全是为了生计，现在成了一种艺术。”
虽然张旭峰的布艺作品在区、市、省，乃至国家级的大展中屡屡获奖，但她仍不忘向其他民间老艺人学习，取长补短，博采众长。在阳泉市城区范围内，布艺代表传承人还有居住在南山路的石银珍，北大街的吴秀林、郝秋珍，上站的王秀英，以及王守平、刘文琴、马香娥、李金柱、王芬玲、吴素荣、李益珍、李永兰等等，她们个个身怀绝技，都是能工巧匠，张旭峰视她们为良师益友，经常找各种机会，相互切磋，共同提高。
虎头鞋里的彩线搭配艺术
虎头鞋和虎头帽的制作布料由最初的家织土布，扩展到后来的丝绸、缎子、条绒及各种现代布料，变化可谓天翻地覆。制作工艺上来说虎头帽较为简单。制作虎头帽时，先要选定布料，按照一定的规格、尺寸剪开，然后用丝线缝制起来，即是一顶普通的帽子，一个像小披风式的物什。接着，在帽顶上用各色丝线绣出眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴，一顶栩栩如生的虎头帽就做成了。如果在帽里附上一层布料，就是有里子的虎头帽，这两种虎头帽统称单帽，多在春秋时戴；如果在表、里之间再絮一层棉花，就是棉虎头帽。
虎头鞋的做工就相对复杂。一双地道的“虎头鞋”，必须全部用手工缝制。除了用旧棉布打袼褙、做鞋底、鞋帮之外，关键在于鞋脸的造型设计和各种彩线的使用搭配，可以说一双“虎头鞋”的好看与否，全在于此了。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。制做虎头鞋时，还常用兔毛将鞋口、虎耳、虎眼等镶边，红、黄、白间杂，轮廓清晰。
制作虎头鞋的过程，一般都是先纳好鞋底，然后再挑选一种或几种花色面料做鞋帮。面料有绸、有缎、有花、有素，色彩各异，花样多多，全在个人的审美和喜好。做虎头鞋需先打袼褙，就是用旧破布一层层的用浆子粘起来，晾干后备用。袼褙打好后就根据鞋样子剪下来做鞋底和鞋帮的内衬。鞋帮做妥后，就另找块布剪成虎头的样子，在上面绣上眼、嘴、鼻子和胡须等，镶在鞋帮的前面，两边再用红布缝个小耳朵。鞋的后边另缀块布作为尾巴，也正好当成提鞋的工具。
作品获国家专利