“我对于学校悬格并不要高，只希望大家把学校办到一个地步——情愿送亲子弟入校求学，就算好了。”陶行知先生在《我之学校观》里的一句话深深地影响着这位从大山里走出来的教育工作者。
早在1982年，冯力还在阿坝州威州师范学习期间，看到礼堂上“行是知之始，知是行之成”，当时她觉得有点诧异，为什么这位姓陶的先生要把王阳明先生“知是行知始，行是知之成”颠个个儿呢？后来才知道，同样的知行合一，在学生的认知规律方面却有着极大的差别。
如今，冯力已经成为四川省成都市行知小学校长——一名陶行知教育思想的践行者，同时还是北京师范大学“教育家书院”兼职研究员、中国陶行知研究会实验学校分会副秘书长、四川省陶行知研究会常任理事-。
行知伊始
成都市行知小学原名花照小学，位于成都市西北部的城乡结合部，这里曾经有一个充满诗意和想象力的名字——花照壁。据冯力回忆道：“1998年，我调动到成都市区工作，2002年担任原花照小学校长。”当时，基于学校实际，她开始对行知思想进行全面学习、探寻，并在教育实践中不断丰富和再创造。在学习实践中，她深感大师教育思想的丰厚和精深，为其伟大的实践性和前瞻性所深深折服。
2002年，花照小学收归区教育局直属，让学校发展迎来了新的机遇。同时，学校也成为了农民工子女随亲就读的定点学校。后来，又成为成都市SOS儿童村小学段定点学校，这些“定点”为学校教育教学工作带来严峻的挑战，当时，学校农民工子女比例高达90%，部分班级甚至达到100%。花照小学如何生存，学校发展往何处去？冯力和花照小学教职工在新的教育形势面前，主动去面对和思考这些问题。
经过深思熟虑、反复研讨和论证，冯力与学校班子最终达成了三大共识：一是，在城乡统筹发展的当下，教育均衡是大势所趋。学校教育应该面向大众，面向所有的学生，让每一朵花儿都开放，每一只鸟儿都歌唱。二是，基于学校附近的社区环境和学生的家庭背景，不但要教育学生，更要提升家长、影响社区、造福社会。三是，学校教育不仅要传授学生知识，更应该教给学生适应生活、适应社会的品质和技能。
冯力和学校教职员工惊喜地发现，他们的共识和陶行知先生“教育为公”思想、“平民教育”理想、“生活教育理论”不谋而合，于是，学校开始在教育教学中尝试以陶行知先生的教育理论指导学校的教育教学工作，学校有了明确的办学理念和培养目标。
2006年9月，学校迎来了实现跨越式发展的春天。学校迁移至金牛区长庆路长久一巷，正式更名为“成都市行知小学”。成都行知小学的发展由此正式开始。
在回忆这段发展历史时，冯力坦言道：“在那几年的实践摸索中，我们认识到陶行知教育思想伟大的前瞻性和实践性。”在四川省陶行知理论研究会专家们的指导下，成都市行知小学正式确立陶行知教育思想作为学校办学的指导思想，以“爱满天下”作为教育理想，践行“生活教育理论”，努力推进“平民教育”。为此，其教育思想内化为办学理念，把教育展开到生活所包含的所有领域，把生活提升到教育所描绘的水平。
学行知 践行新六艺
冯力将学校发展的重点放在了“实践行知思想，促进学校成长”。学生终生发展的归宿是要具备发掘幸福、追求幸福的能力。
在确定“求真知、怡真情、养真力、做真人”的学校教育目标的基础上，冯力注重“劳力上劳心”——教学做合一，提高教学成效。
“如果人生是一条小溪奔流到海，那童年就是林荫遮蔽的安澜，舒缓静谧。呵护这份短暂的快乐，让成长伴着欢歌，我们义不容辞。”这不仅是冯力的心声，也道出了成都市行知小学全体教职员工的心声。基于此，成都市行知小学从三个方面去努力：
一是，校园文化建设中彰显对学生的尊重和熏陶。学校校园文化建设是陶行知先生教育思想的外显，尊重学生的审美情趣，对学生在潜移默化中形成积极的影射，让学生形成优雅、积极、文化的品位。
二是，倡导平等和谐、教学相长的师生关系。主张教师对学生进行赏识教育。
三是，用动态多元的评价体系让学生获得成功的体验。学校于2007年开始进行综合学科印花评价课题研究，2009年起进行数学“成就学堂”课题研究，并将做法推广到语文学科。从唯结果评价转变为过程评价，真正尊重了学生的认知水平差异。
与此同时，冯力坚信：“生活是座宝库，给孩子追寻的工具和发现的眼睛。”教育不是生活的准备，教育活动本身就是生命活动的重要部分。