66．一个人有没有工匠精神，关键看这个人是把工作当作事情做还是当成事业做。对人，既不尊己卑人，亦不摧眉折腰；对己，既不妄自菲薄，亦不妄自尊大，是为风度也。
67．做学问一定要抱持严谨的科学态度，这种态度就是“打破砂锅问到底”，要一直问到再也找不出问题来问才行。
68．做学问者，如果经不住别人刨根问底那就是在卖弄。
69．成功没有偶然，失败亦无偶然。
70．这个世界，没有谁是谁的中心，也没有谁是谁的陪衬。
71．一个人能不能成功，除了能不能承担，愿不愿付出，关键得看路走得对不对。
72．罪犯说自己法律知识淡薄，只是想掩饰自己对法律的无视。法律知识淡薄并不影响人们辨别是非对错的能力。
73．信心虽为谋事之基，却非成事之要。
74．一个被人欺负导致性情懦弱的人，他要改变懦弱性情，唯一办法就是把欺负他的人打趴下。
75．他山之石，可以攻玉；他山之玉，未必攻石。
76．科学，只是一种逻辑推理不断接近事物本质或真相的理论假想，其结论不代表事物本质或真相，亦不代表真理，故科学发展永无止境。
77．当你把“想法”告诉上级时，它就是思想；当你把“想法”告诉同事的时，它就是牢骚。
78．海纳百川的要义在于“纳”而不在于“忍”。
79．创新的过程其实就是不断发现问题、不断解决问题的过程。
80．如果丢开现有问题不解决，而去突发奇想搞创新，那就叫瞎折腾。
81．放弃现有物是创新的钥匙，放弃现有问题则是创新的枷锁。
82．每个成功男人背后都有一个女人，每个悲剧男人背后很可能也都杵着一个女人。
83．对案例教学的寄语：别用他人的血泪来显现自己的睿智，别用他人的成绩来给自己添加智慧的光环，一切都只是事后诸葛。
84．对案例教学的寄语：别以为缺乏案例就没有说服力，没有说服力的是人，缺乏说服力的是水平。
85．对一个人最大的关爱，不是施之以物，也不是助之以力，也不是授之以术，而是传之以道；得道则万衍其术，术成则万发其力，力至则万物必取。
86．许多道理大家都知晓，但未必都明白。
87．知道一个道理叫智商，明白一个道理叫智慧。
88．知识是什么？“知”是智商，“识”是智慧。“知”是对事物发展现象而言，“识”则直指事物发展规律。
89．知道一个道理与明白一个道理有很大差距，这也是有些人难以做到理论结合实际的根本原因。
90．传道予人，方为大爱。
91．社会常识是我们生活的基础内容。
92．人的忧郁、愤恨大多源于心中对别人的羡慕
93．悲起侥幸，祸缘贪小。
94．一个人的行为只要不损人、不违法，即使其“从不为人”，我们都没有任何权力去指责其自私，否则，真正自私的人恰恰是我们自己。
95． 我们不反对学习西方，但我们绝不能崇尚西方。
96．有的人喜欢把“自己不行”说成“中国不行”。
97．在辩证法的世界里，既要心怀“三人行必有我师”的谦卑，亦要懂得“圣人无常师”的道理，更要领悟“按人口做饭，量身体裁衣”的逻辑。
98．优秀的管理者，其成功之处在于“随风潜入夜，润物细无声”，而非“风如拔山努，雨如决河倾”。
99．在人治管理状态下，管理者“很行”则已，稍有“不行”就会成为所有矛盾的焦点。
100．若把“生命”理解为“生下来的使命”，人生风景定有“天生我才必有用”的别样精彩。
101．世界的第一性是物质，人作为世界的组成部分，第一性同样是物质。
102．人作为物质世界的组成部分和大自然的产物，对立统一规律也是其根本规律。
103．一个人如果是非不分、爱憎不明就不能称之为好人。
104．趋利避害是人的自然天性，简称人性，其就是管理学所寻求的人的对立统一规律内容，其也是管理学的理论原点。
105．趋利避害是人脑趋利逻辑和避害逻辑的反映，是人的自然天性，是人“物质第一性”的具体表现。
106．人类之所以比其他动物聪明，就是因为人脑的等同逻辑计算不如其他动物的靠谱，这就是唯物辩证法。
107．缺陷造就完美。
108．正确处理法治和人治关系的原则是：能实行法治的领域严禁人治，法治触及不到的领域力推人治。
109．用唯心的方法去谋划唯物得事业只会造就悲剧。
110．当今世界，一年或可创造一千项科学新技术，但一千年却未必能产生一种管理新思想。
111．探寻事物本质是解决问题的基础。
112．一个人的习惯叫性格，十个人的习惯叫风气，所有人的习惯就叫文化。