第二层是文昌阁，供奉的是传说中主宰功名、禄位的文昌帝君。这也是各地文昌阁普遍供奉的神祗了，廊桥的第三层另辟魁星阁，单独供奉金鸡独立、手持毛笔的魁星爷。两位神祗楼上楼下，取的是“魁星点斗，文运昌盛”之意，说得通俗点，也就是鼓励大家读书成才。
大漈人重视教育，是从他们的祖先开始。这里要提到大漈的老祖宗梅氏。大漈梅氏是北宋庆历八年（1045）从云和迁来的，当时大漈盆地还是一片高山沼泽，称为西泽。梅氏祖先在东边一个叫赵坪的小山村和山民们一起开渠排水，筑岸垦田，开垦建设了西岸等大漈村落。梅氏家族历来重视耕读风尚，农家子弟读书的风气很浓。宋代曾出过两个进士，明清两代出过数十位举人和贡生，直到现在乡民们还保留着良好学习文化氛围。
千年柳杉王
在许多村落，都有祠堂这样的建筑，大漈也不例外。与众不同的是，大漈的梅氏宗祠周围环绕着古寺和名木，寺曰时思寺，有保存完好的精美的宋元建筑，木是柳杉王，年龄已有千岁，仅凭这两样，就足以让人对这个小村落的人文价值刮目相看。
古刹、名木和祠堂都在护关桥东侧的一处高地上。要走上十几级石阶才能平视山门。而在山寺东侧的高坎上，就矗立着一株千年柳杉王。
大漈这个高山盆地是一片适宜森林生长的沃土。古代森林茂密，现在还保留了百年以上的古树400多株，千年以上的古树有207多株。眼前的这株柳杉，原高47米，胸径4.47米，要十多个大汉手拉手才能合抱。它已有1500多年的高龄了。经植物专家鉴定，为我国大柳杉之最。
经过多年的风雨侵袭、雷电轰击、儿童玩火致燃等魔劫，现在的柳杉王可谓历尽沧桑。看他的顶部已折断，主干半已枯，树身内空透天，唯有两边擎天“巨臂”依然青翠葱茏，生机蓬勃，树身内部像一间近5平方米的小屋，可容纳30多人。如果可以钻进树身里抬头向上看，一定会觉得天空特别小。可是，在抚触到柳杉王那干枯苍老的树皮的那一瞬，心中涌起的是万般的疼惜。
千年柳杉王是一位叫做梅林的老人首先发现并精心保护着的，这位老人是梅氏家族现存最年长的老人。老人与老树的缘份，在这个山清水秀钟灵毓秀的村庄，其实不是巧合。人与自然的和谐，在大漈人心中，乃是天经地义。
有故事的梅家祠堂
进山门，先进入的是梅氏宗祠。祠堂建于明万历年间，整组建筑古朴清幽，处处透着元明建筑的特点。
祠堂分为三进，最外面是客厅、中间是序伦堂，第三进为报本堂。从这些名称即可看出，宗法社会里家族就是在这里举办祭祀、管理族众。
这是一座在建筑学意义上更耐人寻味的祠堂，据说当时建造的建筑师夸下海口，承诺建成的祠堂可以做到“四不”——不准鸟雀作窝；不准蜘蛛结网；不准尘土落户，不准有一铆一钉。
不准有一铆一钉是可以解释的，那就需要师傅有高超的技巧，完全用榫卯结构来搭建这个建筑。可是前三“不”就太让人称奇了。
现实的情况是，当我站在今天的梅氏宗祠里，它早已不再具有宗族聚会议事的功能，已经完全地隐退成了一处古建筑，除了零星的游人，平时无人光顾。可是它的地面的确干干净净不惹尘埃，屋檐下没有鸟雀作窝，墙角柱沿也没有蛛网。寂寥荒凉中，它又洁身自好到让人觉得不可思议。
难道真是建筑师的施咒显了灵？还是一位建筑学家解开了迷底。说那是因为序伦堂四周穿透，有很好的通风除尘功能，所以才为纤尘不染。至于蜘蛛不结网、鸟雀不筑巢，则可能是因为使用的木材会散发出一种它们不喜欢的气味。
建筑上的神奇之处还不仅于此。在序伦堂，因为它是宗族议事的大厅，建筑设计时把均衡承重改为周边承重，四周密布三道檐柱，中间的柱子间距却特别开阔。这是明朝建筑中典型的减柱法，要求建筑师有高超的技艺。
还是在序伦堂，堂顶正中有一道长13米、直径1米以上的横梁，这么巨大的整木，在当时的条件下，起用了什么起重装置才将它架上去，这是一个至今未解的迷。
正因为未解之迷太多，在大漈就一直流传着关于建造宗祠的一些传说故事。
说是当初为了建好这座宗祠，资金雄厚的梅氏家族事先召开竞标大会，让前来竞标的工匠每人做一只木马，等他们都完工以后，将这些木马在沐鹤溪里浸了三天三夜。
三天过去后，多数木马不是散架就是吃饱了水，只有一位山东师傅做的木马，因为精选硬木，榫头与榫眼紧密吻合，竟一点水渍都没有渗进去。大家都认为这位师傅是鲁班的秘密传人，会鲁班大法，便把工程交给了他。
山东师傅在建筑上是一位高人，为人上却有点小器。在施工中，梅家人没有给他提供早晚两次点心，他心里已有几分不快，接着，梅氏家人又几次来掂量他的斧头，更是犯了他的大忌，以为梅家人对自己的手艺不信任。一气之下，山东师傅在序伦堂快要完工的时候，把廊檐下的额枋全都锯平，又施了咒，让梅家永无出头之日。
等他气乎乎回到老家，却见妻子笑盈盈地拿出了一把金斧头。原来梅家除了给了他相应的报酬以外，还特地打了一把纯金斧头送到他府上作为感谢。这份厚礼让山东师傅很羞愧难当，马上赶回大漈，要求为梅氏宗族再建一座钟楼。
为了弥补梅氏宗祠的平头短枋，山东师傅在钟楼的每一层都设计了长长的伸出檐廊的象鼻昂和特别高翘的檐角，还破了自己的咒，祈福梅家人出人头地。
祠堂盖好以后，这里成了梅氏族人议事和祭祀天地及祖宗的地方。据传说，梅氏族人每年要在这里举行两次隆重的祭祀活动，即春祭和秋祭。但这里的祭坛和其他地方不一样，分为左右两个祭坛，左耕右读。左为基本，右为尊贵，且族规里有规定，凡参加祭祀活动，一家一人须四十岁以上的男丁。但有一个例外，读书人不论几岁都可进祠堂参加祭祀活动。祭祀活动结束以后，祭品也是按耕读分开分配。所以有时候，读书人往往可以分到一份很大的祭品，而耕者只能分到一小块。
在梅氏祠堂仔细观察就可以发现，祠堂大门的石头路都造好了，但现在走的是偏门。据说，梅氏祠堂的正门是留给考取状元的人开的，叫做状元门。梅氏家族从南宋以来有四位进士却没有状元，所以一直以来走偏门而不开正门。梅氏家族重视教育的程度，由此可见一斑。
时思寺
如果在大漈有导游，他会告诉你，梅氏宗祠、时思寺、心经钟楼、马夫人殿等等，这些是时思寺风景点的组成部分。事实上，我更愿意把时思寺当作一个独立的寺庙来看待。不管怎么说，梅氏宗祠是世俗社会的建筑，而时思寺，则更具彼岸的理想色彩。
时思寺是一座非凡的古刹。说他非凡，出于以下几点原因： 首先，他和柳杉王一样古老，是宋代古寺，建筑有着明显的宋元特点；其次，他是一座融合了儒、道、释三教教义的寺院，还兼供地方神祗马夫人。这种特殊的现象，正是大漈乡民原始的多神信仰遗风的体现。
关于这座寺庙的由来有着一段感人的史实。据地方志记载，南宋初年，大漈人梅元屃（音戏），梅氏的八十七代世祖，在他6岁的时候祖父去世，他要求父亲在他祖父的墓旁建一墓庐，守孝3年，不管刮风下雨，夏雷冬雪，不离墓侧。后来，这件事情传到了宋高宗那里，宋高宗很受感动，于绍兴十年（1140）旌表他为孝童，把他守墓的庐 室赐名为“时思院”。明洪武元年（1368），诚意伯刘基题额“时思道场”，宣德元年（1426）改为时思寺。
时思寺之美，在山门处就可看出端倪。
山门建筑，很像木石牌楼和古代辕门。这种山门称为照壁式旁开山门，是一种古老的罕见的山门。它不是那种以招揽香客为宗旨的开放山门，而是以禅林清修为目的的半封闭式山门，具有深山修行的意味。最有个性的是，以它瘦小的身躯，却支撑着左右两棵曲干虬枝老态龙钟的刺柏。这两棵南宋建寺时就栽下的古柏，在悠长岁月中不断地侧转扭曲，不是向天空刺去，而是坚韧地把手握在了一起。如今一站一卧，相扶相持，坚贞之情让人动容。
时思寺在全盛时期是规模较大的汉式布局的古刹建筑群，有山门、三座大殿（分别是大雄宝殿、弥勒佛殿、三清殿）、钟鼓二楼、一座胡公堂、一座马夫人楼和梅氏宗祠、马仙宫。清顺治年间和乾隆年间曾进行修缮。此后200多年，毁损严重，1985年国家拨款45万元抢修，基本保存了原来的风貌，现在共占地1193平方米。
时思寺古迹中保存最完美的古建筑是心经钟楼。整座钟楼全凭四根从底部到顶的合抱大柱支撑，靠严密的榫卯结构和斗构件勾心斗角联接，不用一根钉子或其它紧固材料。700年来，依然坚固牢靠，这不能不说是古建筑中的奇观。
钟楼的第三层，原先悬挂着一座重逾千斤的心经铜钟，是由四位僧人募缘后于明洪武元年（1368）冬，请平阳州工匠于大漈现铸的。据说钟声能远传30多里。钟的上部铸署“塔山时思寺道场”，中部铸佛教《心经》全文，下部铸列募缘僧人、铸钟工匠姓名和铸造年月。可惜早已毁损无存，难睹其貌。然而，今天登上钟楼临阁眺望，还可以领略到“隐隐寺藏红树里，沉沉钟出白云间”的神韵。
时思寺整组建筑中最能体现宋元建筑特色的，是庄严雄浑的大雄宝殿。宋元之前的古建筑，昂是平直向外的，就象“龅牙”直而略有孤度；明清时代的昂是跟大象鼻子或云彩一样卷曲圆润的。这是专家判断古建筑建造年代和风格的一种方法。时思寺的大雄宝殿是五间四进重檐歇山顶结构建筑，重檐护斗都是以四翘二踩双下昂出檐，是严格按照宋朝营造法式组装的，这种典型的宋代建筑，非常少见。在浙江，也只有宁波的保国寺大殿能与之媲美。
在乡野处能发现罕见的建筑古迹，初识者的喜悦，我们这些匆匆过客竟也有如亲历。建筑本身那惊心动魄的美，因为岁月，则沉淀得更为深刻而从容。
大雄宝殿后面是三清殿，供奉的是道教的三清天尊。这种多神信仰的风俗，是景宁一带山区独特的文化现象。在同一座庙宇内，除了供奉佛道两教的神祗外，还有地方信仰的神祗，比如五显神、马夫人、汤夫人等。
在早已消失的鼓楼遗址后面，还有一座马仙殿，又称马夫人殿。这原是建在村北宫边的清代庙宇，年久失修，1992年文物抢修迁建于此。马夫人信仰是浙西南古老的地方神信仰，信仰文化圈遍及丽水、温州大部分地区和福建松溪等地。据唐代著书法家，曾任缙云令的李阳冰（李白的族叔）的碑文记载，马夫人是初唐时景宁鸬鹚村的贫苦织妇，以代人纺织当时著名的双梭清水麻布，换回粮食奉养婆婆，一次不顾洪水，冒险浮伞渡江送食物，被后人奉为“孝仙”。在大漈人心目中，马夫人差不多就是民间的观音了，把她与佛祖供在一处，也不算太唐突。
站在落日余晖里看今天的时思寺建筑群落，有着几分人迹罕至的荒芜，可也就是这份“她很美，她自己却不知道”的古怪，让人迷恋。这些精美而有价值的建筑，固然需要更多的人来欣赏，可是私心里，却又希望眼前的这份苍凉寂寞还能继续下去，宛如一幅清静幽然的山寺古画。
阳岚寨和雪花漈
如果说古建筑是大漈的思想灵魂，那么阳岚寨和雪花漈就是她的雪肤花貌。
走出时思寺，沿着沐鹤溪往上游走，路过一片柳杉林，就到了以瀑布美而闻名的雪花漈。到了漈口，看这对像猎狗一样的岩石，称为“黃犬守漈”。这有一个民间传说，相传古代有一位神仙云游到这里，被厚朴的民风感动，临走时就留下带来的黃狗为村庄守护际口，防止村庄再次成为高山湖泊。
眼前是层层叠叠被溪水冲刷得雪白圆润的大岩石，溪水撞击其上，溅出快乐的水花。水的流量和速度，决定了它“雪花”一样的飞溅效果，“雪花漈”正是由此得名。
