石建庭，山东省高密县姜庄镇棉花屯村人，1967年出生，首批国家非物质文化遗产高密扑灰年画传承人。
“银耳挖”
徐霞客公元1637年（崇祯十年）正月开始游历楚地，十天后的一个“湘浦月明”之夜，“忽闻岸上涯边有啼号声，若幼童，又若妇女，更余不止。”但“众舟寂然，皆不敢问。”
为什么不敢问？原因是“虑有诈局”。
出家人慈悲，和尚静闻“心有不忍，……呼而诘之”，一个十几岁童子出现在他的面前，“静闻劝其归，且厚抚之”。但童子此时却“竟卧涯侧。”也就在这时，群盗突然“喊杀入舟”。
徐霞客慌乱中翻身跃江，侥幸活命。在第二天的游记中，他写道：
“余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪。此行至吴门，念二十年前从闽返钱塘江浒，腰缠已尽，得髻中簪一枝，夹其半酬饭，以其半觅舆，乃达昭庆金心月房。此行因换耳挖一事，一以绾发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散”。
对同行者艾行可的死，他慨叹说：
“艾行可披发而行，遂至不救。一物虽微，亦天也。”
扑灰年画，仅出山东高密，始于明初，就地取材，柳枝烧灰，描线作底，一次复印多张，张张绘图，拿到集市，便能换钱养家，甚至发家。更重要的是，自清乾隆开收徒之风起，作坊日多，外地画商争相贩运，扑灰年画能销到徐州、天津，乃至内蒙、东北等地。
这一画种，不只是源于民间底层，更有迫于生计的无奈。500年过去，山东高密扑灰年画，养活了多少人，给多少人送去喜悦、希望，赞其“虽微亦天”，应不为过。
石建庭，就是500年来被滋养人群中的一员。
贩卖五金欠下的债务，终止了他的商海浮游，其中隐隐的险情，一直令他不安。
在县里的民间美术创作班学习回来后，他画了三年年画，之后做起生意，贩卖五金。五金厂就在自己镇上，提货方便。但每次送货过去，人家结账都不多。可能是赚钱的欲望太强了，他继续给几家客商供货，货钱越压越多，后来欠款最多的人跑路了。
两年下来，别人欠他七八万，他却成了欠账人。
他还在建筑工地干过三个月，在烧砖的窑厂当过七天窑工，但对他刺激最大的，是这次商人的经历。
“要的多，给的少。太实在，所以做不了生意。”
生意失败，生计都成了问题。幸有“银耳挖”，他才免陷更大窘境。
山东高密姜庄镇棉花屯，是他出生的村庄，几岁时，他就看大爷爷开眉眼，看爷爷勾线和涮花，听叔叔讲买卖上的往来。
曾祖父画的大褂子条山《玩鸟图》，让扑灰年画从灶王、财神的格局中走出来，爷爷、大爷爷都曾被外村延请去带徒弟。和爷爷同吃同住，他时常端着画盘，看爷爷画画。 17岁时，石建庭已能“开眉眼”。
这一年，爷爷去世，他哭得很伤心。他记得：
“一次，拾了一天棉花，卖了钱后，花七块多，买烧肉回来，给爷爷吃。”
家里那条条凳，是榆木做的，材质并不金贵，但已用了200多年，他现在还在用，正着坐，横着坐，反过来坐，竖起来坐，几面都已经磨得光滑透亮。
来一个客户，就像历一次险，不同的要求，逼着你变化。他说：
“别人先得勾眼，不然五官就安排不了。我一开始就连勾带画，画出来绝不走样。”
“凿石攻进”
《聊斋》卷七有一则爱情故事，波折丛生，迥异他篇。
故事讲，神童霍桓，“聪惠绝人”，但年十三“尚不能辨叔伯甥舅”，十四岁少女青娥，“美异常伦”，但羡慕何仙姑“立志不嫁”。童子痴爱姑娘，就用道士所送神铲，通墙破壁，先是赢得爱情，生下一子，后又沿绝壁“螬行”，“凿石攻进”，寻回爱妻。 霍母寿终后，二人也不知所终。
若干年后，弟弟考场认兄，但等到引兄回家，霍桓、青娥又不见了，仅留话与弟：
“汝夫妇少不更事，明日大哥来，吾无虑矣。”
石建庭和李爱玲恋爱，做媒的是扑灰年画。同在民间美术创作班学习，石建庭以聪慧朴实为“神铲”，“凿石”“破壁”，把媳妇领回了家。两个富有艺术气质的年轻人走到了一起，但生活的重担也随之而来。
石建庭贩卖五金的时候，李爱玲也开始忙碌起来。白天下地干活，女儿在地头哭，地里机井多，她得不时跑过来瞧瞧孩子。晚上回家，她在前头画年画，女儿就在后边“破坏”，好端端的画，瞬间就变形。
离开生意场，把地租出去，做回到艺人，他们的生活开始变得井然有序。