泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术,流传于我国多地,但在聊城地区,坚持制作泥塑的民间艺人却少之又少,在近期刚刚申报的第三批聊城市非物质文化遗产项目代表性传承人的推选中,沈语老人和他的泥塑广受好评。近日,本报记者专访了沈语老人,听沈语老人讲述了他与“泥娃娃”的故事,也亲身感受了传统的民间泥塑文化。
退休老人爱上“泥娃娃”
记者见到沈语老先生时,他正在和自己的学生一起给捏好的给泥塑涂色。今年68岁的沈语祖籍河北省馆陶县,是聊城市一所机关单位的退休职工。小时候在老家馆陶经常看到大人制作泥塑,沈语为此对泥塑产生了兴趣。但是年轻的时候一直没有机会专心制作泥塑,退休后,沈语决定重拾年轻时的乐趣,于是买了很多有关泥塑的书专心学习制作工艺和技巧,去天津、无锡等地参观学习,回到聊城后开始制作各类泥塑。
说起对泥塑的热爱,沈老先生眼中放出了光彩,“我现在带了几个学习泥塑的学生,毕竟现在静下心来学泥塑的年轻人不多了。一个是我自己特别喜欢制作,现在退休了也要老有所为,老有所乐。泥塑属于手工艺术活,可以陶冶人的性情,我本身也喜欢捏泥人,虽然我接近70岁了,可心态仍和年轻人差不多,对这些手工艺活也挺喜欢。另一方面,以前马官屯和莘县河店西郭泥塑很有名,但是那都是解放前了,会这门工艺的人也都离世了,现在会制作泥塑品的人也很难找到了,我觉得不能让这个传统工艺失传断代,所以现在每天坚持制作泥塑,过段时间天气冷了就没法做了,打算去天津学习一下别人的制作工艺。”沈老先生告诉记者。
记者看到,沈老先生的泥塑品多为泥娃娃,个个表情活泼,富有情趣。沈老先生告诉记者,别看这些泥娃娃大多表情夸张,但很多都是民间传说和戏剧中的人物:弥勒佛、送子观音、猪八戒等。因为泥塑源于民间,所以泥塑的题材也主要是民间的传说和故事。这些泥塑造型简练概括、大胆夸张,不刻意追求形体的逼真,多着意于情态传神,富有生动情趣。表现喜庆热烈的内容,象征平安吉祥,表达了劳动人民对生活的理解和对美好生活的向往,充分体现了鲁西民间传统习俗。
做坯制粉绘出表情传神
沈老先生告诉记者,这些体态多样,极富生动表情的“泥娃娃”都是用黄胶泥做成的。那些看似毫无生命的的黄胶泥,在沈老先生的手里,各个都变得活灵活现:表现童真童趣的“虎头娃娃”、一心向禅的“小和尚”、神色娇羞的少女、面目狰狞的门神...或素或彩,大胆夸张,多以古时人物及神话人物为原型。
别看这些摆在眼前的“泥娃娃”都已是成型的工艺品,其实每一件泥塑做下来都要经过多道工序:取泥、泡泥、砸泥、和泥、做模、做坯、脱坯、修光、凉坯、制粉、粉坯、彩绘等等,每个“泥娃娃”都要经历多次加工才能“长成”。
“做这些‘泥娃娃’,需要用什么样的黏土、需要和泥到什么硬度、怎么晾晒、怎么上色涂粉、怎么进行彩绘都是有讲究的,比如一般的‘泥娃娃’捏成型后,都要经过晾晒,晾晒时只能放在阴凉通风处自然风干,时间大概需要2-3天。这样做出来的泥塑,才能色彩鲜艳,易于保存。风干后就是上底色,一般要上两次底色才能完全盖住泥土的颜色。”记者看到,沈老先生的学生在给‘泥娃娃’上色的过程中不断的会对泥塑进行打磨,沈老先生向记者解释,因为有些地方捏好后不是很光滑,或者不是很到位,打磨后会比较利于上底色。
“要想把这些小人的表情都捏到位,就必须要了解清楚的人体的构造,要了解颅骨的构造才能在捏的时候在捏的时候找到技巧,首先这些需要捏的人有深厚的功底,对于较为细致的部位,也需要借助一些工具。”对于捏泥人的创作灵感,沈老先生告诉记者,还是需要在生活中多观察。“我做的这个泥哨,就是在阳谷你哨的基础上进行创新做成的,我这个泥哨是以小鸟为原型的,比原来的那个更显活泼。”
愿多教授孩童传承非遗
近期,在聊城市申报的第三批聊城市非物质文化遗产项目代表性传承人的推选中,沈老先生的“泥娃娃”大受好评。沈老先生告诉记者,之前自己喜欢捏泥人完全出于个人爱好,但是现在,他更愿意将自己的这门手工艺活传承下去。虽然沈老先生身边现有4名学生,但都为成年人。沈老先生表示,更愿意将泥塑这门艺术教授给小孩子。
“泥塑在以前都是儿童节日期间的主要玩具,但是现在,儿童的玩具变得多种多样了,传统的泥塑玩具在市场上也不多见了。其实以前在农村,玩泥巴是小孩子都会经历的时期,也是儿童的天性,所以将泥塑教给小孩子,本身也可以激发孩子们的天性,也可以让孩子们感受传统的泥塑文化。所以周末、假期的时候,有小孩子到我这里来参观学习我都会很乐意教给他们‘泥娃娃’的做法。”沈老先生告诉记者,他希望能通过教授小孩子唤起孩子们的天性,将传统文化传承下去。