王振锋在做泥人
□刘东 李飞
玉田泥塑是在中国文化大背景下，由玉田当地劳动人民根据自身生存的需要创造和发展的。我们应该清醒地认识到，它必然要随着时代的发展而不断变化，但是在世界经济一体化和现代化进程快速发展的今天，由于泥塑生存空间的限制，其存在基础有日渐狭窄的趋向，其生存也势必遇到前所未有的危机。
1、古老趣味的淡化。玉田泥塑的发展原动力是对民族和生活的热爱，是对文化和宗教意识在生活中形成的民风民俗的形象化表现，然而经过多年的变革和文化经济等方面的影响，特别是近年来，在城市生活方式和工业生产的冲击下，玉田农村发生了翻天覆地的变化。生活方式的改变，使得过去在劳动者自给自足的生活中发挥着重要作用的泥塑也产生了相应的变化。泥塑的种类逐渐减少，使用的范围也逐渐缩小，以至于和现代生活出现了严重的脱节。一些民间艺人在对自身价值认识不足的情况下，改变了乡土艺术的稚拙、粗犷风格而追求专业艺术的精、真、细等特点。虽然大多数手工作品仍然出自民间艺人之手，但是一些传统的观念、意识或制作的初衷在当今的经济社会却被淡化了。
2、题材、内容的改变。随着社会巨变和外来文化地不断冲击、渗透，以往的民风民俗已不再适应新的文化和生活的要求，泥塑作品要适应社会新的要求就必须随着民风、民俗的转变而转变，如有艺人把拖拉机、汽车、摩托、赶集、闹新春等反映日常生产生活的内容融入泥塑的造型，使泥塑的内容和内涵发生了新变化。随着科学技术的发展和文化程度的提高，作品中的原始宗教意识逐渐减弱、逐渐隐变，已经转化为吉庆祥瑞的符号，但是它的生命、生殖崇拜的内涵已经潜藏在百姓和艺人的潜意识中。艺人精心制作和保存下来的祖辈图样，仍然会成为今天艺人创作的参照，而不会完全消失，至于把自然形态转化为审美情趣的方法将会一直传承下去。
3、玩具样式的变化。商品经济的飞速发展，改变着城乡人们的审美意识和审美心态，使得泥塑面临淘汰和被代替的危险。泥塑无从销售，使得一些艺人逐渐丢弃了多年的手艺而从事其他行业，现存的泥塑也明显带有民间手工制品向商品经济影响下的纪念品、装饰品转变的特征。这些作品已经脱离了民间原有的民俗需要，已从传统的样式、图式、民俗寓意中脱离出来，成为现代社会中供人们观赏的独立民间艺术品、纪念品了。
全球化、网络化、数字化、一体化和简洁化使人们的文化界线愈发模糊，文化的魅力是个性的存在，我们对古老的民间文化的热恋，只是一种在现实之上的怀念心态，一种诗人的悲剧情怀。民间传统文化的挽留是一个大的概念，要的不是腾出一间房子，也不是建立一个民俗村，而是现代社会对传统文化的一种必要的尊重。