谐音“福”寓意幸福、纳福等，“蒜”谐音“算”寓意会算账、聪明等等，“羊”谐音“祥” 寓意祥和、吉祥等，反映了劳动人民纯朴的审美情趣。例如在千阳很受人们欢迎的刺绣图案：“五蝠（福）奔寿”、“三羊（祥）开泰”、等，寓意十分深刻。还有“鹿鹤同春” 、“喜上梅梢” “吉庆有余” 等。
第三种——“图像造型符号”。抽象符号的样式常见的有象征一阴一阳，天地相合的“十”、象征繁衍不息的“卍”、 “如意盘肠”、六角形图、云勾子等，在千阳这类符号大都是老人们严格地传给女子们的。这些看似自由的手工艺品，当其触及生命和爱情时，善绣的女子们始终是一丝不苟的。
千阳民间刺绣纹样主题非常注重文化内涵，充分运用汉民族语言、文字与图像同源、相同、相融的特性，通过寓意象征性的图画语言或图画文字构成画面，表达对吉祥美满生活的向往。而其构图方法并不是孤立存在的，一幅画面常常是几种方法的综合运用，使其更加丰富，变化生动。
（二）形式分类
1.刺绣生活用品
主要是与日常生活密切相关的一些生活用品，如：虎头帽子，五毒马甲、肚兜、绣花鞋、鞋垫、门帘、被罩、坐垫等等。
2.刺绣玩具
是长辈给孩子做的一些玩具，（千阳话又叫“布耍活”）如：浓眉大眼阔嘴的布老虎、肥头大耳的猪枕头、聪明滑稽的双头小毛驴、单头驴、布狮子等。
3.刺绣装饰品
此类绣品主要是日常生活中用来装饰、点缀用，如：蝴蝶串、鱼串、福禄寿喜串、喜字串、熊猫串；虎头壁挂、乐乐狮、对对狮、五福捧寿、吉庆有余、喜上梅梢等。
四、千阳民间刺绣的色彩
（一）色彩与绣花儿婆姨的性情
“一方水土养一方人”，地域环境对人的性格塑造起着极大的作用。千阳民间刺绣有着色彩热烈、明快、粗犷、质朴的风格，千阳乡村的绣花儿婆姨亦是如此，火辣辣，充满热情，奔放直朴的性格极易感染人。千阳民间刺绣的质朴，首先来自于生活的质朴，来自于千阳妇女性格的质朴。这质朴、幽默、粗犷的性格反映在民间刺绣里，就自然形成了一种特有的艺术风格。她们绣花儿不需要太多的顾忌，生活中有啥绣啥，脑海里有啥绣啥，自己想绣就绣。
（二）色彩与千阳民俗
千阳民间艺术的用色不是单一的夸张与抽象，支撑于其后的是坚厚的传统信仰民俗，人生礼仪民俗，尤其是节令民俗、婚丧嫁娶等民俗活动在极大程度上影响着刺绣色彩的运用。年节及婚嫁喜事的“福”“寿”“喜”字象征吉利喜庆、鲜艳明亮的色彩，尤其是红色的大量使用，与中国传统的色彩观念密切相关。几乎每件绣品都有红色的一面。而在丧事中，千阳人常把它与婚事统称为“红白喜事”，即丧葬白事也是喜事，因此在缝制寿衣时，里料全为大红色，包括寿鞋在内。
并线方法的应用，是千阳妇女常用的一种配色方法，乡村妇女门对这种方法的应用不是再现自然色彩，而是突破了色彩原理和时空观念。这是审美与五色观念结合的产物，这种色彩浓艳而和谐，依据自然又超脱自然，这种色彩的大量应用充分体现出千阳人的单纯、率真的性格，热烈奔放的情感。例如千阳县南寨镇闫家村八十多岁的民间刺绣艺术家李爱姐在绣制其枕顶花中的应用，为表现鱼鳞的纹理，茎叶的扑朔迷离，作者将紫红色与蓝色分别各劈一半，再将两色合搓成一根新的双色线，这样以来，只用简单的平针就能表现出游鱼的波光粼粼的鱼鳞。
一批批民间刺绣艺术家也在平凡的生活中默默地、悄无声息地在这片黄土地上诞生着、成长着,一代又一代。她们多是农家妇女,文化程度虽不高, 但一根根针线犹如一枝生花的妙笔。我们通过研究也能挖掘出通过这些艺术作品而透露出来的信息。处在千阳乡村封闭的文化交流空间中的妇女，“绣花儿”是解决妇女们心理的障碍的一种表现形式，是一种文化现象，具有民俗、人文的特征。陕西千阳民间刺绣纹样不矫揉造作、高深玄奥，而是率真朴实、理想圆满。正是基于这朴素的审美情趣，形成了它们特有的纹样构成方式和制作工艺。它们是由劳动群众自己创造的、真实表现并服务于他们生活，集审美欣赏与实用功用于一体，诠释着生命的意义，寄托着人们对美的追求与崇拜。