全景中国20140718ln
“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。这是北宋诗人梅尧臣，在他咏茶名篇中对紫砂壶煮茶的描述，小小紫砂制品，一象万千，思想与文化沉淀其间，山水与风情汇集于此，感悟红山文化的渊源，也记录着喀喇沁左翼蒙古族自治县（喀左县）游牧民生活的方方面面。下面跟随辽宁台记者一起走近历史悠久的民间手工艺——喀左紫砂。
春天是紫砂艺人最忙碌的季节，也是紫砂手工艺品最缺货的季节，为了能做出好的紫砂手工艺作品，每天一大早年近半百的紫砂雕塑传承人徐明就来到他“喀左紫砂陶艺雕塑工作室，和他的徒弟们开始了一天的工作。
徐明：“喀左这地方喝茶历史可长，出土最早的茶壶，现在就两把，一个是辽代，一个是元代，辽代这把壶带三足，独眼，元代的壶是侧把，直柄式。喀左这一带还有蒙古人在这生活，蒙古族有个习惯，就是不管来什么客人，首先茶水儿得沏上，就这红茶必须得沏上，不管到谁家都有茶水，有尊贵的客人来了，要摆上茶点，这是蒙古族的一个习惯。紫砂壶能在喀左普及跟蒙古族在这生活有相当大的关系。”
喀左县位于辽宁省西部，是中国紫砂的主要产地之一。在喀左县紫砂历史故事里讲，在远古时期，女娲娘娘来到喀左，看到这里正在下雨，好多她辛苦做的人，正在失魂落魄的到处躲藏，女娲赶紧施神术赶走云雨。于是女娲就教给人们用五色土和石块盖房子遮风避雨，又教给这里人用五色土炼烧陶器煮制食物，从此这块土地上就有了陶制品。后来，为了纪念女娲娘娘，有人提出用红土给女娲娘娘塑一个像供奉起来，祈求繁衍生息，传宗接代。
徐明“：比较早的就是红山文化时期祭祀用的陶器，当时祭祀用的就有陶人了，你像咱们喀左出土的孕妇女神，这个东西出土对咱们中国有几种意义，一个是他说明在远古时期，就有陶塑，就有陶人，那个时期就能看出来经过人的制作加工，它既有祭祀的价值，还有艺术价值，因为在艺术价值上说，西方国家都认为中国（早期）没有人体艺术，认为中国人比较保守，不开放，所以说你中国没有人体艺术，但是要从红山文化，咱们喀左县东山嘴祭祀遗址，出土的孕妇女神看，就是5000年到8000年左右，世界上最早的发现的这个人体，她是裸体，而且还是孕妇像，这就说明在人体艺术上，中国喀左这个地方，最古老的时期就有人体艺术，就是五官了体貌特征做得非常到位，你像后期就发展成陶器食用品，从祭祀转换过来的。”
美丽的喀喇沁左翼蒙古族自治县（喀左县），陶器历史悠久，源远流长。早在5000年前的红山文化时期，这里的人们已经开始用红土烧制陶器，1979年，在喀左县东山嘴村发现了一处新时期时代的文化遗址，出土了三尊陶塑像，其中，两尊小型裸体孕妇陶塑，被国内外专家学者称为“东方维纳斯”，也是我国制陶文明的见证。
喀左县不仅有悠久的制陶历史，还有丰富的陶土资源，其原料开采发掘后经风化、粉碎、提炼、精制成，紫、红、黄、绿、青“五色土”。如今喀左紫砂产品种类由6个增加到100多个，目前，喀左县拥有“辽宁省工艺美术大师”两位，徐明就是其中的一位。他的作品体现了红山文化与现代文化的巧妙结合和蒙古族文化的特点，深受广大收藏爱好者喜欢。
从小就喜爱美术的徐明，长大后，为了养家糊口开始了泥塑的制作，他制作的泥塑当时一个能卖到2元，看到效益的徐明从此开始了学习紫砂陶塑手工制作，这一学就是二十多年。
徐明：“80年到染织厂上班，那时候工资低，我就弄一个工艺品门市，业余时间就做点小泥人，那时候小泥人不高，也就五公分六公分的，感觉挺好，还挣钱还玩，刚开始我就用我师父的哪种方法，红土泥，不烧，但是保存不了，（当时）福建有人要，发到哪都摔瓣了，没法了，我就考虑这咋整呢，烧，自己没窑，设备啥都没有，完了就上花盆厂买泥，回来自己做，做完在拿回去烧，感觉有人支持挺好，这个东西做出来价格还不低，后来就一点点发展到自己买设备。”
这二十多年里，徐明到处寻师问技，深入研究学习紫砂制作工艺，而紫砂制作，无论是色彩图案、工艺，以及它饱含着的乡土气息和浓郁的民族特色都让他更为痴迷。每当有人让他介绍作品时更是如数家珍、兴致盎然。
徐明：“这把壶的这边是一个戏曲人物的脸谱，类似于驴皮影，这代表现代人，这面是红山文化时期的玉猪龙，他代表的是古代人，这个壶身子是一个女人的乳房，倒扣着的，这个盖圆圆的突出的部分是一个祭坛，这个钮是男人的生殖器，这就是生殖崇拜，所以说我做得东西他有地方特色，有民俗特色。”